∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
(第五组8个“六联体“符号)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第六组8个“六联体“符号)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第七组8个“六联体”符号)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
十十十十十十十十
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
(第8组8个“六联体”符号)
十十十∧∧∧十∧
十十∧∧∧十∧十
十∧∧∧十十十∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
∧∧∧∧∧∧∧∧
(因排列版面上无法一次组合出六十四个“六联体”的符号，故分8组排列)
由此而知这些“六联体”符号的组合，必须是以两个不相同的符号作为基础符号来组合到“六联体”时，才能组合出六十四个不相同的“六联体”符号来。这就是“六十四画符号”的组合产生过程。后被《周易》一书所用并传承了下来。
这种“六联体”的符号，早在商代时期就已刻写在不同的器物上。我们通过过商代与西周时期出现在不同器物上的三十六个“六联体”符号研究，为何是“六联体”的符号呢？这充分地说明，商代时期这套六十四个不相同的“六联体”符号（即“六十四画符号”）已经产生了，商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号，就是“六十四画符号”（即六十四个不相同的“六联体”符号）而已。若想组合出六十四个不重样的“六联体”符号组合，则必须以两个不同的符号为基础符号来交替组合，若以三个以上的不同符号作为基础符号，根本不可能组合出六十四个不相同的“六联体”组合来。所以说商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号，就是原创《周易》一书承传使用的六十四个不相同的“六联体”符号，即被后来又衍生称之为“六十四卦符号”。当然这套符号的初始组合的基础符号“＋”与“∧”的这种写法，经不断的演变成“—”与“∧”（┘└、╯╰），到最后定型为“—”与“— —”的写法。由此说明商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号，是一套组合符号而已。我们知道了这套符号的初始组合方法，由此就知道了“八卦”演“六十四卦”说法的虚妄性；也就知道了“数字卦”说法的虚妄性。
当然这套符号若以“+”与“∧”为基础符号，为“七联体”组合时，就必然组合出128个不相同的“七联体”符号来。
若以“八联体”组合，就必然组合出256个不相同的“八联体”符号组合来。即以两个不同符号为基础符号来交替组合，只要随着叠加组合的数目增加一次，而组合出来不相同的叠加联体符号总数就会翻番的增加，这种组合直至无穷大。
这类似于64格棋牌上放米粒的那个寓言故事。棋牌上放米粒的这则故事，虽有不同的说法版本，但大抵是说国王下棋输给对手，国王问赢家要得到何种奖赏，赢家要求国王就在棋盘格子里放上米粒，棋盘一共有六十四个格子，就在第一个格子里放一粒米，在第二个格子里放两粒米，在第三个格子里放四粒米，以此类推，以后每个格子放的米粒都是上一格的一倍，放完就行了。国王以为这个要求太容易满足了，不成想其结果要奖赏的大米，使整个国家收获的大米拿出也远远不够。这则故事实际讲述的是数学上的倍增原理，其倍增的速率是十分惊人的。
依此类推第64格就是2的63次方，那么，最后一格里所放的米粒之数多得不可想象。这则故事就像是讲述我们古代发明组合的这套六十四个不相同的“六联体”符号的组合规则那样。我们传承下来的这套六十四个不相同的“六联体”符号，其组合方法如同棋盘格子里放米粒的倍增原理。
我们这套符号的组合方法，同样是有二、到四、到八、到十六、到三十二、到六十四、到一百二十八……即每加一组合出现的组合之数，而是上一组合之数的一倍。若是以“＋”与“∧”组合为“六十四联体”符号，那么，所组合出不相同的“六十四联体”符号是多少个呢？同理是2的63次方，这同样是个大的不可想象的数字。可历史上出现和传承下来的是个“六联体”的符号组合，只是六十四个不重样的“六联体”符号。为何这套组合符号只选择到“六联体”组合呢？而不选择“五联体”、“八联体”或“十联体”组合呢？
也许有人会问，古人为何组合并传承使用六十四个不相同的“六联体”符号呢？这套符号肯定有其神秘的背景。现在不是有人把这套符号（当然现在人们称这套符号为“六十四卦”）与人的基因密码联系到一块来说其神秘性吗？不也有大学教授在百家讲坛上说“六十四卦就是宇宙的六十四个密码”吗？
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢周易哲学解读请大家收藏：(m.qfshuwu.com)周易哲学解读旗峰书屋更新速度全网最快。