从寿宴的规模和排场来看，其实有些僭越，堪比以前甄太妃在世时的寿宴。
一个老太太的生日，弄得神京城人尽皆知，官绅士族莫不趋之若鹜。
但是隆正帝和太子都亲自去了，也就没人说什么，更没人弹劾。
神京城里但凡有一点政治敏感度的人，都能察觉到贾家的权势貌似已经可以和皇室旗鼓相当了。
一个皇帝再怎么恩宠臣子，也不至于要做到这种程度。
只能说明，贾家已经威胁到了皇室的地位，这不是恩宠，而是安抚。
八月下旬，南掌的国书终于送到了神京，与之差不多时间到的还有东吁的使团，以及安南、暹罗、真腊的国书。
如果是在以前，隆正帝看到这么多南蛮小国派人进京，肯定是自豪。
但现在，隆正帝知道他们都是感受到贾珠的威胁，来请求隆正帝遏制贾珠的。
如果不是南蛮小国不太靠谱，隆正帝甚至有和他们结盟的打算。
联合中南半岛的所有国家，隆正帝不信还治不了贾珠？
但是，如果隆正帝今天敢和他们结盟，说不定明天就会有人去跟贾珠告密。
几方之间没有任何信任可言，只有利益。
如果能挑拨贾珠和隆正帝，让他们先打起来，贾珠不就没有精力在中南半岛搞事了吗，他们国家的危机不就解决了吗？
隆正帝只是口头上安抚他们，让他们稍安勿躁。
隆正帝才不会限制贾珠在中南半岛的军事行动，贾珠攻打的国家越多，他的敌人也就越多。
就算贾珠有天大的本事，一统中南半岛，隆正帝就不信贾珠带去的辽东铁骑还能完完整整带回去。
隆正帝和这些国家的使者解释，一切行动都是贾珠个人的行为，和大乾无关。
大乾从来没有发布过让贾珠进攻南方诸国的命令，就连东吁，隆正帝的圣旨也只是说将入侵的将士驱离云南，而不是要占领东吁。
同时，隆正帝表示，如果因为贾珠个人的行为影响到两国的关系，他们可以酌情反击，大乾一定不会因为他们保护自己的国土，而对他们出兵。
隐含的意思就是，他们面对的只有贾珠的军队，大乾不会派任何军队支援贾珠。
但是，他也命令不了贾珠，要对付贾珠，只能靠他们自己。
使者们千里迢迢来求援，求了个寂寞，隆正帝什么都不愿意管。
如果隆正帝真的给贾珠发禁止出兵的圣旨，贾珠明面上还是会听的。
这也不是多难的事情，给将士们换身衣服就行了。
将士们的脑门上又没刻着辽东军三个字，贾珠说他们是东吁军，他们就是东吁军。
只有东吁使团不是来求援的，昂山带着千余规模的使团，来向隆正帝表示臣服。
虽然东吁王朝臣服大乾的统治，但是并没有并入大乾的版图，地位相当于藩属国。
如果直接并入大乾，那隆正帝就有权力派遣官员参与日常管理，每年还得收税。
这种吃亏的事情，贾珠才不会干。
隆正帝也知道，现在的东吁绝对是被贾珠控制了，东吁王阿那毕隆只是一个傀儡。
这些人就是贾珠派来走过场的，目的就是为了符合藩属国臣服宗主国的规范性和程序性。
至于贾珠送来请罪的信，隆正帝连里面的一个字都不信。
但还是装出一副君贤臣忠的样子，给贾珠回信，叮嘱贾珠在战场上处处小心，不要伤了身体，他在神京将贾家照顾的很好，让贾珠在外不要担心家里。
如果贾珠和隆正帝的信件被后世考古的人发现，一定会觉得他们俩就是君臣典范。
一个是功高盖主的臣子，一个是年老即将退位的皇帝，君臣居然可以相处的这么融洽，简直世所罕见。
隆正帝写完信之后，为了给贾珠制造麻烦，决定敕封阿那毕隆。
藩属国的国王都需要宗主国皇帝的敕封，但这次隆正帝特意在圣旨上写明，东吁王掌管东吁王朝境内的最高权力，有权处理东吁王朝的一切事务。
一般的敕封是不会写这种话的，属于干涉藩属国的内政。
隆正帝知道，阿那毕隆现在肯定没有任何权力，他也只能通过圣旨的方式赋予东吁王权力，让阿那毕隆给贾珠制造一点麻烦。
当然，这种权力只是名义上的，圣旨只是圣旨，贾珠执不执行，隆正帝也管不到。
就算没有任何用处，反正只是多写几个字，能恶心一下贾珠也是好的。
昂山上午刚去皇宫觐见了隆正帝，下午就带着使团成员拜访燕国府。
贾珠才是他真正的主人，能够决定他今后的仕途，甚至是生死，以及他全家人的生死。
收到东吁使团拜帖的时候，李纨也不知道该怎么处理，她一个妇人哪里知道应该怎么接待外国的使团。
贾政还没下值，贾赦又不管事，于是派人去请了贾琏和贾蓉去接待东吁使团。
贾琏和贾蓉在齐物堂接见了昂山等人，昂山也不知道他们和贾珠是什么关系，但必然是贾珠至亲，于是倒头便拜，三跪九叩，比见隆正帝还要虔诚。
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