① 此生如蚍蜉：这辈子像蚍蜉一样（无力）。蚍蜉（pifu），一种体型相对较大的
蚂蚁，喜欢生活在潮湿温暖的土壤之中。有一定的毒性，因此，人们常用蚍蜉来比喻自不量力的人，如同蚍蜉试图撼动大树一般。
蚍蜉在文化和文学中也常被提及。人们通过蚍蜉的形象，表达了对自不量力者的讽刺和警示。这也体现了蚍蜉在人们心中的独特地位，它不仅仅是一种生物，更是一种文化符号。
② 天人共弃之：上苍和世人都抛弃了我。
③ 吾已如狗屎：我已经像狗屎一样（一文不值，被人嫌弃）。
④ 哪管他人事：哪里还管其他人的事呢？】
说完，便身体朝后倒去。“扑通”一下便掉入青色湖水中，溅起一片白色水花。
“你。。你们怎么不劝劝他？”钟剑对村民喊道。他看这些村民脸上都是只是不解之色，但并无焦急之感，而且既没有言语相劝，也没有冲上前拉住那年轻乞丐；非常不理解这些人怎么会如此。
“你们是外地人，不知道详情。这湖原本叫‘秋杀湖’，但我们都叫它‘不杀湖’，湖里有我们的河神，是我们的宝贝湖。我们村的人不论老少，只要掉进这湖里，都会慢慢重新浮上来，不会淹死的；等会你们就知道了。”那赤膊中年人对着钟剑等摆了摆手说道。
果然，不一会儿，那乞丐阿堂就重新浮了上来，而且并没有惊魂未定之色，也没有呛水等症状。只见他静静的平躺在湖面，抬头看着天空。
“还真的是奇事！第一次听说这么奇怪的湖，难道湖里真的有‘河神’？”秦莲看着那湖里的乞丐，好奇说道。
何弊等也是互相看了看，眼中满是不解之色。然后转头又看着张祼父子，只见他们父子也是摇了摇头，张祼解释道：
“我们父子来这里还不足半月，一直都在附近采药行医。
这湖的传说我们也听村里人说起过，只是大家也都说不明白怎么回事，他们都只是说这‘不杀湖’一直如此。除非是一些心肠不好、偷鸡摸狗的外地人，但凡村里人只要是失足掉进河里的，从没有过性命之危的，哪怕是不会游泳的三岁孩童、七旬老人，也都只会在湖里漂着，直至有人救起。所以一直以来都是村里人心中的圣湖，更坚信这湖里有‘河神老爷’在护佑一方；村里人也从不用这湖水洗衣、浇灌，更不许有人在湖里游泳、垂钓、打渔。”
“真的是‘天下之大，无奇不有’。想不到还有这样神奇的湖？”秦嵲奇道。
村里人见那阿堂静静漂在水面，并无大碍，也都立即劝解道：
“阿堂，有什么事，先上岸再说。”
“对啊，咱们河神老爷不会收村里人的魂魄的，你也是知道的，赶快上来吧。”
“我去拿绳子。”一位赤脚汉子说完，立即往村里跑去。
只见那乞丐阿堂依然呆呆看向天空，对周围人的话并无反应；然后闭起眼，突然大声说道：
“‘夫哀莫大于心死，而人死亦次之。’河神你若有灵，求你带我走吧，我实在是不想再苟活于人世。求你。。求你。。。”
【“哀莫大于心死”这个成语出自先秦·庄周的《庄子·田子方》。原文是：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”意思是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔，这比死亡还要悲哀。在这里，“心”可以理解为人的思维器官或思想、观念。庄子主张自由自在的活，因此认为人失去自由的思想或没有思想是最大的悲哀。这个成语用来形容一个人对某事物或某人已经绝望，不再抱有任何希望或期待的心情。】
然后，非常神奇的一幕再次发生，只见：
那湖水自湖中央慢慢形成一个漩涡，带动着阿堂的身体，慢慢旋入漩涡中心。
“啊？河神，河神老爷显灵了。”村里人见状，全都跪在河边，不断地叩头膜拜。
湖里还不断传来那乞丐阿堂的声音：“谢谢河神大人，谢谢河神大人您成全。谢谢河神大人您成全。。。”
“这？”钟剑本想上前，但被?拉住。他静静说道：
“你忘了吗？万物皆有灵，河里是不是河神我不知道，但肯定是有灵性之物。我知道你想救那年轻人，但你不会‘水面行走’，也无法‘控风飞行’；最重要的是这年轻人‘心已死’，只怕非人力可救。”
待那乞丐阿堂随着漩涡一起消失不见，湖面重新恢复平静，村里人才慢慢起身。他们脸上都有不少哀叹之色，有些女子也都已黯然落泪。。。
“大家都散了吧。各自回家，等会带些香烛祭品，一起祭拜一下河神老爷，同时也祭拜一下阿堂，希望他往生极乐，不再继续受这人间的苦了。。。”一位青衣老叟对着众人说道，然后又对钟剑等说道：
“你们外乡人不宜在此停留，赶快离开吧。”
“村长，这些人是我们父子的同乡好友。不知可否让他们在观中停留一会，我还有些事要与他们说。”张弼对着那老叟拱手说道。
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