在捕鱼修炼之余，张元敬开始习练如何用今法炼丹。
但凡炼丹，需要丹方和法门。通常，丹方在载明药材种类和比例外，会扼要说明炼制之法。
比如，阴阳造化炉提供的益神丹丹方，就写明要以阳火阴火轮替烧灼九次，每次三息，然后两火同时灼烧至纯黑。若无此提点，仅靠三种药材，想要炼出益神丹，无异于白日做梦。对于当今修真界常用的丹药，也是如此。因此，他只能用古法炼古丹，今法炼今丹。
炼药是今法炼丹的关键一步，炼药质量不过关，所谓的烧丹就是一句空话。使用的材料自然是炼制百灵丸的几种药材，主药名曰五行草，辅药则有金星子、涵榆果、艾柊根、溧元草、三阳草等，另外再添加一种金石之药，名为紫云石，用以冲和各药。
这几样灵草，品阶较低，并不难见，只在郭氏四筑基、灵运子、灵枢等人储物袋中便找齐了，又在之前学习炼丹术时多有培植，故数量甚多，而紫云石是常见之物，他在蒙山中便搜寻到百斤之多。
百灵丸在炼药上，分为三个步骤，首先是将所有药材混合在一起捣碎，力度必须适中，且每一捣需用力均等，不疾不徐，否则，要么用力过甚而药力受损，要么用力不足而药性未合。
第二步则是将紫云石研磨成粉，以药匙将捣碎的药糊挑出拇指盖大小一团，再将紫云粉慢慢洒上，直到这团药糊凝固成丸、通体发紫即可。这一步看似简单，却十分考验眼力与手力，紫云粉过多则成丹时丹丸易废、少则成丹时丹丸易散。
第三步则是将凝好的丹丸放置于灵力充沛的特殊器皿之中结固，通常在七天左右。经此三步，便制成了原丹。
捣药是个细密功夫，考验不止在耐心上，更在灵力的精细控制上。耐心张元敬是不缺，但对法力的精细控制，则是他的弱点。一开始捣药时，往往不过捣个几下，力度就不知不觉变重，待察觉过来后，药力已损。他也不停，继续练习，直到药材全部成为药糊。
按照秦武同、郭宇清的说法，正品的药糊青而发白，他捣出的药糊却是淡青发白，且那青色只是隐约可见，显然药力损伤太多，已不可能成丹。
他反复练习，直到三个月后，方才终于制成合格的药糊。此外，还有一个额外的收获，就是对自身法力控制的水准提高了一大截。
至于凝丸这一步，几本笔记都讲了判断的标准，就是紫中见青，但具体如何才能恰如其分，却是个经验活。而且，对于初学者来说，凝丸成败与否，光看凝出的丹丸是判断不了的，只有成丹之后看丹的品相才能见出。
三静斋的那本秘籍倒是解释了几句，其文为“紫需亮、不发暗，青需淡、不发白，丸需凝、不发沉，形圆润、无罅隙”。他尝试了十余次，凡是药丸不发沉则难以圆润，而且总有十数处罅隙；要想圆润无罅隙，总要撒入更多的紫云粉，药丸则如小石子般沉甸甸的。
他只好回过头再去研读几枚炼丹玉简，终于在郭宇清的笔记中得到“流转不息、洒落如雨”八个字。此八字说的是要以灵力将药糊虚握成珠，使之如陀螺般急速转动，同时将紫云粉如雨洒落，两者快慢相成，使药糊各处均匀吸附紫云粉，从而用最少的紫云粉凝成圆润而无罅隙的药丸。此后，再根据药丸色泽和重量，继续撒入紫云粉，形成合格的药丸。
这看似简单一步，他用了六个月时间反复练习，方才纯熟自如，终于凝出了合格的药丸。随后，他将所有储备的百灵丸材料全部用光，得到一百二十六枚合格药丸，放入专门制作的培丹罐中结固成原丹。
单单一个炼药的步骤，用时九个月，也不能说时间很长，但消耗的药材却是一个令人咂舌的数量，便是一个小宗门，也需多年积累，才能提供出来。
数日后，他拿出秦武同的那只青铜炼丹炉，此炉与阴阳造化炉结构相似，也是在炉鼎下方的凹槽中镌刻了一门阵法，只需镶入灵石，便可激活阵法，生出一团火焰来。
此炉生出的是一种白色火焰，据秦武同说，名为九阳精炎，虽比不得天火地炎，也算一种十分少见的高品质丹道之火，结丹以下修士所用丹药，大多可用此火烧制。
这九阳精炎一经点燃，需要烧足三天，火势稳定，炉温足够，方可开炉炼丹。
三日后，张元敬左手法诀一指，将炉盖揭开，右手一挥，便将分出来的一堆八枚原丹送入炉中，炉中热气升腾，原丹进入其中后，便在这热气中来回翻滚。张元敬一见情状与秘籍所言不差，便将法诀一换，将炉盖放下，严严实实封住炉中热气。
丹炉一旦封闭，便不能探视其内，否则会搅乱气机，导致炼丹失败。这里就非常考验丹师的经验和辨识力。一般而言，不过是望闻听尝四法而已。
望，就是上看烟气，丹炉开始是紧闭的，随着火温不断上升，到了一定极限，便会不断冲开鼎盖，逸出少许热气来，凭此可以判断炉中之温；下看精火，这是丹师最重要最基本的功夫，何时用何等之火，需要能辨别火势细微变化，方可丝毫不差。
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