“这先说练炁把，这道家练炁之术，脱胎于黄帝内经，所谓人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”
“其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。”
“小友要知道，这从生到死，就是如此，任何人不能改变。
“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。
“阴静阳燥；阳生阴长；阳杀阴藏；阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生?胀。此阴阳反作，病之逆从也。”
“我这个练炁就是从这而来，炁乃先天之本，人生而带来的，乃父母所赐，与阴阳同生，乃孕育之始。”
“小友且想，婴儿初生，孕在母体，不饮不食易无呼吸，但为何能生？能长？”
“所谓生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
“婴儿降生之时，有了呼吸，需食五谷，此乃后天之气也。先天之炁与后天之气并行，是为混元之真气。”
“这内丹之修炼，便是修炼这后天之气。而先天之炁的修炼，是为练炁。”
“这练炁之法需先行引炁，要感应到体内的先天之炁，这便是引炁法。”
“引炁之后，需布炁，练炁，这布炁之法，一曰咽，二曰呵，三曰呼，四曰嘘，五曰吹，六曰嘻。此为六炁之法。”
“但此法并非人人可练，练炁，要按照这六炁之法，先引出炁，感知炁，是为，炁感。”
“感觉到先天之炁之后，再以此法勤加练习。”
“一曰咽，厄法最灵应须秘，外属鼻根内关肺。寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。”
“二曰呵，呵属心王主其舌，口中干涩身烦热。量疾深浅以呵之，焦腑不和自消灭。”
“三曰呼，呼属脾神属真土，烦热气胀腹如鼓。四肢雍闷气难通，呼而理之复如故。”
“四曰嘘，嘘属肝神主其目，赤翳昏昏泪如哭。都缘肝热气上冲，嘘而理之差奔速。”
“五曰吹，吹属肾脏主其耳，腰膝冷多阳道萎。微微纵气以吹之，不在外边求药饵。”
“六曰嘻，嘻属三焦有疾起，三焦所有不和气。不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。”
“小友你切记，不论有没有炁感，都可以以此法练习。有则可日渐精进，以炁轻身，以炁养身，以炁健体。练到极致可以炁驭身，驭剑，轻身健体，延年益寿。”
“即便没有炁感之人，也可照此练炁之术练习。尤其是治病强身最为合适，但不宜过多再用，多用恐伤先天之炁。”
“尤其是身染疾病者，可以此法配合汤药练之，可让汤药之药力增加，加快恢复，但病愈即停，不可过之。”
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