今夜的南临夜色静谧，山峦盘伏。
小貂将狗子带到了一处巨大瀑布，纪行在云端之上远远望了一眼，记下大概位置便离去。因为他不敢保证自己靠得太近，那位“叶叔叔”会一无所觉。
当确定这一处地点之后，纪行便回到客栈，脑海里浮现出那一日与清音谷谷主一战。
看来自己是时候要修炼一番神识了。
与清音谷谷主之约还有将近三日，纪行想起一事，自己何不去一趟池渊？他一向想到什么就会做什么，刚刚敲定这个想法他便动身。今时不同往日，他已经知晓池渊所在，不必来来回回兜圈子去找，所以最多一天半的时间足够他跑一个来回了。
一路披星戴月，待到翌日晌午，纪行已到池渊。
“呵呵呵呵，你又来了？”一个老迈声音响起。
纪行道，“长流前辈，我给你待了点酒菜，不知道你方不方便享用。”
翰长流道，“我已化身图腾，自然也无口腹之欲，你把这带来我只能看看罢了。”
纪行笑道，“原以为前辈还能出来活动活动筋骨，那前辈就看着我吃就好。前辈，此次前来，是想求教一番，有关神识修炼的事。”
翰长流道，“你也发觉你神识修为的不足了。在这上边，我能给你的指点不多，因为神识修为与境界的关系很大。你若是缺乏相应境界，撑死了学个以神识为基的先天武技，而且用完了对神魂损伤很大。”
纪行道，“真灵境不够吗？”
翰长流笑呵呵道，“此境界非彼境界。古人先修心再炼体。所谓真灵境，真元境，只能代表你的武力强大与否。真正的境界，是以其人修养为基准，以精神坚韧为量度。我给你讲个故事。”
在不知多少岁月以前，传说羲皇上人垂手而治天下，是为无为而治。那时的君王都是圣人，但他们却拥有着足以移星摘月的莫大能力。有没有这么厉害，先不去管。就说他们那时候的人，总是讲求道德为先。道在前，德在后。找到了道，能悟透其中关键，再修养仁德，这便是境界。
那时候境界是衡量万物苍生的一切准则。羲皇年代，人类要对付恐怖的妖兽，还有各大天灾。什么天降流火，大地崩碎，洪水爆发，就像现在人吃饭一样随处可见。但是这是为什么？有个比较可信的说法是，当时的人类或者妖物，都有着莫大的能力，很有可能一出门，随随便便就能撞上一个真灵境的大能者。至于真元境的，因为太过弱小，基本不敢出门。
一位叫李耳的先贤，第一个制定了道的标准，也是第一个阐述了德的含义。这位先贤便是道祖老子。从此天下人修道。修行境界的第一步就在于找到属于自己的道。有一则庄子的轶事。
东郭子问庄子道在何处？庄子说无所不在。东郭子让他说明白点。庄子就说在蝼蚁。这人难以接受道，怎么道这么卑贱？庄子又说，道在瓦砾。那人道，怎么更扯了？庄子就说道在屎溺。
所以要说道在哪里，是永远说不通的。在道之前，万物平等。由此可见也就只有道能够承载天地。由道衍生出来的境界，自然也就成了衡量天地万物的准则了。境界好比度量衡，能够规定世间一切度量。一个人要是说他逾越了道，逾越了境界，那仍然要将他纳入道的境界之内。
之所以要说这些，是因为在古老年代，人类的境界都还没有标准。没有标准，却有些人拥有了极为强大的力量。那么这些人会做什么？屠夫不识丁，心积怨气，还能奋起杀人。那么当时的大能力者，若是没有境界，他们会做什么？
共工怒触不周山，只因与颛顼不和，以至天柱倾，洪水遍地。这便是境界不足够支撑他的力量。以至于这样神明一般的人物，也会像屠夫一样做一些不过脑子的事。
除开洪水，人类最大的威胁还在于蛮化不开的妖物。据说羲皇上人能无为而治，便是悟出了属于他自己的道，成为了圣人。只不过羲皇未能统一地整合过道与境界而已。
道德境界如今流传下来的只剩下儒家那一套：君子，隐士，仁者，圣人。人类因为有了制定境界的标准，便开启了那个伟大的神话时代。天下万妖顺服，再无毁天灭地一般的天灾出现。
放在今天，羲皇的境界定然远远迈过圣人一境。一旦境界到了这个地步，再辅以其人本身所携巨大能力，足可以口含天宪，言出法随！可以说羲皇上人并非是无为而治，只不过因为他要治理天下，只需要说一句话便已足够！谕令一下，天下顺服！
但这毕竟只是神话故事。
君子，隐士，仁者，圣人四境。圣人可以不提，单说君子一境，一旦踏入此境，其人神识便有了些看头了。
翰长流讲完这一切，“你应该已经踏入君子境。只是你这个境界不是很稳当，是误打误撞上去的，而非苦修得来。”
纪行刚从那个天地初开化的震撼当中回过神，却听见翰长流说他已经有了境界，不禁喜笑颜开，“那我现在应该怎么做？”
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